主導文禱告

前陣子， Jeremy在他的Blog連載介紹了趙鏞基牧師的傳記， 正好我也在讀趙牧師的“我就是這樣服事”一書， 以下就來分享一下書中所提到的主導文的禱告， 相信對於弟兄姊妹會大有益處。

願人都尊祢的名為聖

主導文的第一句:「我們在天上的父， 願人都尊祢名為聖。」這是禱告的第一個次序， 因此每次開始禱告， 先尊崇、讚美主的名。為著神偉大的創造讚美主、為主耶穌基督在十字架上所成就的救贖計畫並為著聖靈保惠師的引導獻上感謝讚美。

願祢的國降臨

神的國藉著耶穌基督彰顯，祂來是上傳講神的國，當耶穌被釘十字架之後，祂就在世上設立了神的國度，祂升回天父那裡的同時，把神的國度留下來，就是教會。 願神的國降臨，就是願神使祂的眾聖徒脫離撒旦的綑綁並脫離一切的咒詛，因為在神的國度裡，這一切都不該存在。在主耶穌再來的日子裡，願神使她的眾聖徒復活被提。

願祢的旨意行在地上

第三個禱告次序:「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」 這階段的禱告是不容易的，因為神的心意可以在天上暢行無阻，但在地上卻遇見許多組撓。有些是出於撒旦，有些出於人意，甚至基督徒也常抗拒神的旨意，所以住階段的禱告是要求主讓我們捨己，求主破碎我們讓我們降服再主的旨意下。

日用的飲食

第四個禱告次序:「我們日用的飲食，今日賜給我們。」 日用的飲食包括我們的食、衣、住、行，我們的教育程度、健康，甚至是娛樂，有了暢快的靈魂體，才有足夠的力量去為主爭戰得勝。趙牧師說到了這個階段，他甚至求主讓他最喜愛的高爾夫球球技能夠更加進步，這讓我想到上次去滑雪時，一開始真是滑的挫折感很深，當時我也禱告求主讓我能進步，的確神連這樣的事也看顧，讓我再當天下午就能充分享受滑雪的樂趣。

免我們的債

第五個次序:「免我們的債，如同我們免了人的債。」 此時趙牧師進入了他個人感到最艱難的階段。以他多年的經驗，他覺得與魔鬼爭戰比與人(尤其是教會中的弟兄姊妹)還更容易些，因為聖經上說我們可以綑綁魔鬼，但卻不能綑綁信徒，把他們趕走! 當我們的心裡憎恨人，就無法暢快的與神交通，所以趙牧師每天早晨定會跟神祈求:「父啊! 求祢潔淨我的心。我願意饒恕某某人…，求祢也赦免我。」

不叫我們遇見試探

魔鬼的試探就是要找到你我的弱點來攻擊直到你完全被毀，所以我們應該求主不叫我們落在試探中，不要讓魔鬼暴露我們的缺點，保護我們，免得祢的國受到蒙羞。

救我們脫離凶惡

最後，趙牧師禱告:「救我們脫離凶惡。」凶惡就是魔鬼，其實牠的武裝已在主耶穌上十字架十就被卸下，但牠仍施詭計，使人陷入他的圈套合陷阱。因此，趙牧師禱告:「因為國度、權炳、榮耀全是祢的，在我生命中、在我家庭裡、在教會，祢配得一切的尊貴、榮耀直到永永遠遠。」

By Kang

基督的救恩 - 當代基督十架 ( The Cross of Christ by John Stott)---讀書心得報告

花了一個多星期讀完這本書簡單的寫了這篇報告....

十字架不僅革新我們對神的態度，也改變了我們對自己的看法。在今天，自我形象低落的現象很普遍，有些人自卑終其一生。自卑感可能源自於原生家庭，但社會的競爭壓力，也使這問題變得更加嚴重，甚至於在社會上，也有許多的不平等、種族或是性別的歧視，也有人是另一種極端，自愛，或者說是自我評價過高，而導致的驕傲。自愛乃是罪，在某些方面，自愛比自恨的罪更大，更難除去。聖經所說第一條誡命“我們要盡心、盡力、盡性去愛我們的主耶和華“，若自愛，就是要人專顧自己而不愛神，在創世紀第11章，天下人為了要宣揚自己的名，而興建巴別塔，來頌讚自己的名，而忽略了我們的神‘耶和華’。在人世間，從古到今，也有許多相似的例子，如秦始皇興建秦皇陵，漢武帝因為自以為自己是皇帝，而自己來加封自己名號，宣揚自己的偉大。從亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子以來，人類就常有一些軟弱及過犯，當有了權勢和財富之後，就會很容易迷失自己，把自己當作比神還偉大，在四福音書中，耶穌曾說過“要富人信主，比駱駝穿進針孔還要難“。
耶穌是我們的代替者，祂做了我們不能為自己做的事，承擔我們的罪與審判。祂所做的是我們在與祂聯合之下也當做的事；與祂同死同復活。
在耶穌基督裡，我們已經與祂同死同復活，我們的老我、罪惡與過犯都已了結，而全新的生命已開始。在這本書中所說的，我們要先否定自己，然後再肯定自己。首先，我們蒙召要先否定自己，耶穌說“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我“第二，我們要否定自己的老我，否定自己以前的罪惡過犯，靠著聖靈的能力除去我們的老我，而後來的悔改也是如此，若沒有悔改，我們便不能作基督的門徒，我們必須保持天天背十字架的態度。
在耶穌明言呼召我們否定自我之時，祂亦隱隱呼召我們要肯定自我，神在創造人類時，便給了我們靈及自由意志，神在造人時，吹了一口氣，讓人類在萬物之中為最寶貴的，祂說人比鳥獸貴重的多。神按照自己的形象造男造女，我們所具備的神聖形象，便是我們的價值所在，耶穌對人的態度，祂從不看輕任何人，在四福音中，祂行了許多的神蹟在世人所認為粗鄙的人身上，讓麻瘋的人接近祂，讓妓女恩膏祂，歡迎小孩到祂的面前。在馬太福音中，耶穌也舉了一個一百隻羊的比喻，我們天上的父不願意我們當中有失喪的，即便只有一個。
所以我們現在的自我包含了兩個部分，一部分是創造的結果（有神的形象），一部分是墮落的結果（形象遭破壞），我們要否定的是墮落的自我，就是那些神所厭惡的，而我們所要肯定的是所有一切與耶穌基督相稱，合神心意的。

苦難與榮耀
對基督徒而言最大的挑戰便是苦難，但苦難也是通往聖潔與成熟的途徑。受過苦的人總給人一種說不出來的感受，有其它人所沒有的香氣，正如約伯在痛苦的磨練中看見神，在災禍來臨以前，他並沒有因為自己的義行而得見神的面，從前活在神豐厚的恩典中，也只是風聞有神；正是在磨練之中，約伯瞭解了神的公義與大能慈愛的一面，終於看見了神。
(希五:8)“基督雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從“在十字架上，主做了我們受苦的模範，我們若情願在主的苦難中有份，我們也會在祂的恩典裡有份。
我們是何其有幸，而又何其不幸。能在屬世之中，美國這全世界最強大的國家生活，在這裡，讓我們免於像在非洲，或亞洲的一些貧窮的國家子民一樣，每天憂於三餐的溫飽，但聖經中總是提到神總是給窮人與苦難的人較大的祝福，正如(雅各書2:5)神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎? 基督的十字架是受苦服事的標記，在馬太福音16:24節，耶穌對門徒說“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪失掉生命；凡為我我喪失生命的，必得著生命“人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢?就像保羅如此，為了真理而被囚，而殉道，我們真正的寶藏是在天上神所賜的寶藏，而不是在屬地的財富，耶穌也說“一粒麥子不落在地上死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。“像保羅和彼得及其它殉道的門徒，他們所看重的是天上的東西，在屬世的，對我們來說，我們只是一個過路，我們赤裸裸的來到這個世上，也必赤裸裸的走，無論人在世何等有錢如Bill Gates，或者有權力如毛澤東或是蔣介石，權勢及財富永遠也帶不走，最後也只是一口棺材，在創世紀第一章第一節講到“起初神創天地“，而在第50章26節最後一節提節“約瑟死了，….收斂到棺材裡，停在埃及“約瑟在埃及當上了宰相，一人之下，萬人之上，世人或許認為，約瑟得了極大的榮耀，但神給約瑟這個職位並不是要榮耀他自己，而是要榮耀神，若不是神將他擺上宰相的職位，以色列的後代也無法存活，神對約瑟的旨意不是要他作宰相，而最美的旨意是為了救千千萬萬以色列的子民 to be continued ....

-by Jimmy